عكس ألف التأنيث ، وأما الألف الأصلية ، فإن كانت ثالثة قلبت واوا « 1 » كعصا وعصويّ ، وفتى وفتويّ ، وإن كانت رابعة قلبت أيضا واوا : كملهويّ « 2 » ، وربما حذفت كملهيّ ، والأول هو المختار ، وإليه أشار بقوله : « وللأصلي قلب يعتمى » أي : يختار ، يقال : اعتميت الشيء - : أي اخترته - وإن كانت خامسة فصاعدا وجب الحذف كمصطفيّ في مصطفى ، وإلى ذلك أشار بقوله : « والألف الجائز أربعا أزل » . وأشار بقوله : « كذاك يا المنقوص - إلى آخره » إلى أنه إذا نسب إلى المنقوص فإن كانت ياؤه ثالثة قلبت واوا وفتح ما قبلها : نحو « شّجويّ » في شج ، وإن كانت رابعة حذفت ، نحو « قاضيّ » في قاض ، وقد تقلب واوا ، نحو « قاضويّ » وإن كانت خامسة فصاعدا وجب حذفها « كمعتديّ » في « معتد » « مستعليّ » في « مستعل » . والحبركى : القراد ، والأنثى حبركاة ، والعلقى : نبت واحده علقاة . فتح العين من الثلاثي المكسور العين عند النسب إليه : وأول ذا القلب انفتاحا ، وفعل * وفعل عينهما افتح وفعل « 3 » يعني أنه إذا قلبت ياء المنقوص واوا وجب فتح ما قبلها نحو : شجويّ وقاضويّ .

--> ( 1 ) سواء كان أصلها واوا كعصا ، أو ياء كألف « فتى » . ( 2 ) ألف « ملهى » أصلها واو لأنه اسم كان من لها يلهو والمصدر « لهو » . ( 3 ) أول : فعل أمر مبني على حذف الياء ، فاعله ضمير المخاطب مستتر وجوبا تقديره أنت . ذا القلب : ذا مفعول به منصوب بالألف من الأسماء الستة ومضاف للقلب . انفتاحا : مفعول ثان لأول منصوب . وفعل : الواو استئنافية فعل : مبتدأ مرفوع سكن للروي . وفعل : معطوف بالواو على المبتدأ . وجملة « افتح عينها » خبر المبتدأ وما عطف عليه . وفعل : الواو عاطفة « فعل » مبتدأ مرفوع سكن للروي خبره محذوف لدلالة ما قبله أي « افتح عينه مثلهما » .